La muerte del ciudadano y el nacimiento del fanático político

En el manual básico para comprender el poder y el gobierno, la legitimidad aparece como uno de los principios clave para la gobernanza efectiva. Sin el apoyo del pueblo, el gobernante queda atado de pies y manos y su gestión se vería limitada. Teniendo en cuenta este presupuesto, es evidente que los políticos buscan la aprobación de la población, realizando su propaganda política apelando a la simpatía de sus votantes. Sin embargo, hay una línea fina entre el apoyo racional a las ideas de los distintos partidos y el apoyo pasional hacia las figuras que estos partidos representan. De un lado se desarrolla el debate de ideas, propuestas y posturas. Del otro, el hombre deja la racionalidad de lado, siendo arrastrado por el torrente pasional del ídolo político. De ocurrir el segundo caso, estaríamos hablando de fanatismo.

En la Argentina, al igual que en muchos otros países, el fanatismo no es un fenómeno aislado de un gobierno determinado, se ha evidenciado en votantes de todos los partidos políticos. Con el auge de la violencia política y la polarización, esto se manifiesta más claramente que nunca. Ya no es un rechazo hacia las ideas contrarias, es el repudio hacia las personas del otro partido. Desaparecen el debate y el intercambio y en su lugar lo suplantan el odio irracional y la desestimación del otro, resultando en un arraigue a las ideologías del partido propio sin un juicio sensato de las mismas, meramente por oposición y costumbre.

Con el peronismo esto fue evidente. Las políticas de adoctrinamiento y culto a la personalidad del líder a través de la educación y la propaganda exaltaban la figura del líder, posicionándolo como supremo y superior. Incluso hay una frase textual de Eva Perón en la que afirma que “Perón es Dios para nosotros” y pide “jurar defender a Perón y luchar por él hasta la muerte". En estos discursos no se hace tanta alusión a las políticas de estado sino que se centra en el líder, apelando justamente a las pasiones del pueblo. Y lo logra; la gente se siente interpelada, las plazas están llenas y los vítores al presidente resuenan por todos lados. Pero a su vez evidencia el fanatismo irracional. ¿Alguno se cuestionará qué tan correcto es el adoctrinamiento en las escuelas? ¿Se preguntarán los peronistas radicales si es justificado el odio y persecución de los “enemigos del pueblo y de Perón”?

Continuando en esta línea, hoy en día el fanatismo político sigue haciéndose presente. Se puede tomar como ejemplo la ignorancia por parte de los militantes en ciertas marchas políticas. En una nota de La Nación, una periodista se encuentra en una marcha realizada en contra de la reforma de los glaciares impulsada por el oficialismo libertario. Al comenzar a preguntar a los militantes presentes el por qué de la marcha, muchos no sabían responder. “Vengo a acompañar nada más”, afirma uno de los entrevistados. “Pero están con carteles que dicen que están en contra de la reforma de la ley de los glaciares” responde la periodista. “Son de ellos. De la gente que trae.” En otra nota realizada por la Derecha Diario, ocurre algo similar. El entrevistador pregunta por la razón de la marcha del 24 de marzo y la entrevistada responde que por el derecho a trabajar, además de que no conocía la existencia del grupo de montoneros. Frente a esto interviene otra mujer preguntando de qué medio es la nota, y al escuchar que se trata de la Derecha Diario expresa cierto rechazo. ¿No evidencia esto un seguimiento ciego de un partido en particular? No hay un criterio propio, es una apropiación total y absoluta de un partido y sus políticos, no de sus ideas y propuestas. Teniendo en cuenta la vulnerabilidad de una gran parte de la población en cuanto a educación y acceso a ciertos recursos y derechos, cabe también la posibilidad de que la ignorancia sea el resultado de estos factores. Pero en ese caso, si la presencia de estas personas fuera remunerada, se estaría manipulando a esas personas con fines políticos, evidenciando una vez más la batalla ideológica librada en el país, el “ellos” vs “nosotros” y la recurrencia a la utilización de las personas para oponerse al “enemigo” y ganarle a toda costa.

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Por otro lado, este fenómeno también se da en el ala derecha de la política argentina. En una entrevista callejera a un joven partidario del oficialismo, se le pregunta por la reforma laboral impulsada por el gobierno libertario. Este afirma que la apoya. Sin embargo, cuando se le pregunta la diferencia entre la ley laboral del momento y la reforma propuesta, responde que no sabe. El entrevistador vuelve a preguntar por qué apoya la reforma si no está al tanto de lo que esta implica y nuevamente el joven no puede responder. Por otro lado, ha circulado por distintos medios un video en el cual varios influencers están discutiendo sobre la reforma de la ley de glaciares. Uno de ellos le pregunta al conocido Beltrán Briones “por qué hay que bancar la ley de glaciares” a lo que este responde “porque los kukas están en contra”. No hay debate, no hay exposición de ideas, no hay un intercambio. Es una afirmación tajante con un odio ideológico tangente.
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Estos son algunos casos que demuestran este fenómeno del fanatismo político en Argentina, pero no hay duda de que hay muchos más. Evidentemente esto es una gran problemática ya que la ciudadanía conformada por la diversidad es asesinada, y con ella se acaba con los debates racionales y el intercambio ideológico. La sociedad se ve cada vez más fragmentada, más influida y manipulada por la polarización política. La identificación personal con cierto partido político ya no se da por afinidad hacia las ideas y propuestas sino que es producto de la ciega y pasional admiración hacia los políticos y sus partidos. La política muta, no se trata ya de una herramienta para la construcción de la ciudadanía en conjunto si no que es el arma utilizada para librar una guerra la cual tiene como fin la destrucción del enemigo.